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整座秋山由安徽黄石组成，与之配对的是终年长红的枫树。秋山的石头可谓是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，每当夕阳西下，漫步其中，伴着枫叶簌簌，仿佛置身于秋日山林，颇有韵味。冬山西面的墙中则设两个漏窗，隔窗可窥得早春的图景，为冬山添上几分春意。

据李晋介绍，盐商婚礼通常会设置“馥园迎亲”“入门仪式”和“集体拜堂”等经典场景，以及小姐楼抛绣球、盐商家宴用餐、竹林挂福牌等环节。如今的盐商婚礼还结合年轻人喜爱的“新中式”，在还原传统婚俗仪式的基础上，于婚宴过后举办传统婚礼主题的剧本杀活动，将当下流行热点与传统结合起来，打造与众不同的婚礼体验。

“种竹万竿”的个园，由清代两淮盐业商总黄至筠于嘉庆二十三年(1818年)，在明代寿芝园的基础上拓建而成。园子闹中取静，以竹、石为主体，采用中国传统“前宅后园”的建筑模式，南面为住宅、北面设花园。

沿着曲径通幽的步道走进花园，首先映入眼帘的是春山，竹林间一枚枚石笋，苍劲挺秀拔起，以寸石生情之态，状出雨后春笋之意。地面上铺满碎裂的白矾石，则寓意气温回升、大地回暖。“上春山”仅是赏山景的序曲，设在园内的夏山、秋山、冬山更是引人入胜，偷得浮生半日闲，山中览胜却一年。

澳客官网入口“淮左名都，竹西佳处。”宋代词人姜夔在《扬州慢·淮左名都》中表达对扬州的初印象。扬州的竹，大抵是真的秀美，以至于到了数百年后的清朝，扬州又孕育了以竹而享誉全国的个园。

苏东坡有云，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹子让个园超凡脱俗，园内精巧堆叠的假山则赋予园子“灵魂”。清代戏曲作家李斗在《扬州画舫录》中记载：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，园亭以叠石胜。”

“个园是本耐人寻味的书，好书不厌百回读。”李晋说，黄至筠28岁开始建园，直到48岁才建好个园。对他来说，春华不如秋实，于是设“住秋阁”留住秋天。

扬州市个园管理处主任李晋介绍说，黄至筠名中带竹，又生性爱竹，因三片竹叶相邻形似“个”字，故起名“个园”。《释名》曾记载：“竹曰个，木曰枚”，因此个园也可理解为“竹园”。

北京师范大学教授康震认为，个园是中国古典园林的杰出代表，可观、可居。可观是因为像盆景，能把玩；同时也可以居住，体现古人天人合一的宇宙观和诗意人生的生活观。

入夜，个园千秋粉黛艺术团的演员们为游客带来戏腔歌曲、扬州清曲表演。当下夜游经济兴起，个园以夜游、夜市、夜演相结合的方式，在夜游项目中融入沉浸式剧目。同时，园内不定期举办国潮游园会等活动，以传统文化元素为游客带来不一样的游园体验。毕竟，天下三分明月夜，二分无赖是扬州。(完)

这份中国古典意境甚至伴随着电视艺术片《梦里个园》蜚声海外，《梦里个园》2013年在美国获得第46届休斯敦国际电影电视节本类组别最高级别的“worldfest雷米奖”。“盐商豪府邸，竹石雅乾坤”的魅力令全球观众为之着迷，也使得一年一度的个园“盐商婚礼”备受关注。

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